LIPARI DALLA PREISTORIA ALL'ETA' GRECO
ROMANA
Sin dal
1928, Lipari é stato teatro di ricerche archeologiche. Si deve al Senatore
Orsi la scoperta della necropoli di contrada Diana, e sin dal 1946,
l'impegno e l'attività dei valentissimi archeologi Luigi Bernabò Brea
e Madeleine Cavalier ha consentito il ritrovamento di tutti gli altri
siti archeologici. La dovizia dei reperti testimonia l'importanza assunta,
sin dal V millennio a.C., dall'arcipelago eoliano che fungeva da centro
di scambi tra Oriente ed Occidente. L'ossidiana ha certo rappresentato,
già prima dell'età del bronzo, una fonte di ricchezza. Questo vetro
vulcanico nero e tagliente, ampiamente utilizzato nella costruzione
di armi, attrezzi da lavoro ed utensili, fu esportato in tutto il Mediterraneo.
Probabilmente fu l'ossidiana a destare l'interesse delle prime popolazioni,
provenienti dalla Sicilia, che si stanziarono sugli altipiani di Lipari
presso il Castellaro Vecchio e a Salina presso Rinicedda. Nell'area
del Castello ed alla sua base il vento, soffiando sugli altipiani ha
depositato, secolo dopo secolo, ceneri vulcaniche che hanno ricoperto
e preservato le vestigia di ogni epoca che si é succeduta. Questa stratigrafia
é unica nel suo genere. Si ritiene che ai primi abitanti dediti all'agricoltura
se ne siano sostituiti altri forse provenienti dalle coste dalmate.
Questi ultimi si stanziarono sulla rocca del Castello e diedero un nuovo
impulso all'economia ed alla cultura dell'isola, come testimoniano i
resti di ceramica dipinta e decorata. Col passare dei secoli la comunità,
divenuta più numerosa, si trasferì dal Castello alla contrada Diana.
A Lipari e nelle isole minori si costituiscono piccoli insediamenti
agricoli e una flotta commerciale (III millennio a.C.). Si susseguono
nuove culture: quella denominata di Pianoconte (2700 a.C.), che si diffuse
sugli altipiani di Lipari e nelle isole minori, e quella di Piano Quartara
a Panarea (seconda metà III millennio a.C.) che denotano un periodo
di recessione. Gli insediamenti degli ultimi secoli III millennio a.C.
in piena età del Bronzo testimoniano, invece, nuova prosperità. In tutte
le isole si affermò la cultura di Capo Graziano i cui ritrovamenti più
conosciuti sono stati effettuati nell'omonima località di Filicudi.
Si tratta dei resti di due abitati: il primo in prossimità della sponda,
il secondo in cima alla collina; da ciò si deduce che la popolazione,
forse temendo scorrerie ed invasioni, fu costretta a trasferirsi in
un luogo più facilmente difendibile. Ciò accadde anche a Lipari dove
la popolazione si trasferì dai piedi della rocca del Castello alla sua
sommità. Si ritiene siano popolazioni provenienti dalla Grecia, forse
gli Eoli di cui narra l'Odissea di Omero, attirate dalla posizione strategica
che permetteva di controllare lo Stretto di Messina e la via commerciale
con l'Oriente, che diedero vita a questa fase, durata ben sette secoli.
Verso il XV secolo a.C. Lipari venne conquistata da popolazioni siciliane
che diedero vita alla cosiddetta "cultura del Milazzese", dal nome dell'omonimo
promontorio di Panarea. Le invasioni si susseguirono e si affacciò un
nuovo popolo proveniente dalla penisola Italica (1270 - 1125 a.C. circa):
gli Ausoni di re Liparo, a cui si fa risalire l'attuale nome dell'isola
maggiore. Questa nuova cultura sovrappose le proprie costruzioni sulla
rocca del Castello e a questa fase, denominata Ausonio I, forse si riferisce
il ritrovamento di un vaso contenente ottanta Kg. di bronzo in lingotti,
armi ed utensili vari. All'Ausonio I si sostituì l'Ausonio II verso
la fine del XII secolo a.C. con evidenti tracce di distruzioni. Seguì
un periodo di grande prosperità, che durò 150 anni, durante i quali
fiorirono gli scambi commerciali con la Sardegna e con la Grecia, come
attesta la grande quantità di ceramiche ritrovata. Nell' 850 a.C. la
roccaforte di Lipari venne espugnata e l'intero arcipelago rimase quasi
disabitato per tre secoli.
I discendenti
degli scampati all'immane distruzione (solo 500 secondo Diodoro) accolsero
di buon grado, verso il 580 a.C., gli Cnidi, un gruppo di colonizzatori
greci, che combatterono i pirati etruschi riportando splendide vittorie
navali. Colonizzatori ed indigeni si fusero formando un unico popolo
che si diede una organizzazione sociale paritaria. Mentre una parte
degli abitanti si dedicava all'agricoltura ed alla pastorizia, l'altra
provvedeva alla difesa ed alla costruzione di navi. Lipari venne ricostruita
secondo il modello greco: l'acropoli sulla rocca e il borgo ai piedi
delle possenti mura. La nuova comunità progredì e la costruzione di
una flotta le consentì di acquistare una posizione di preminenza nel
basso Tirreno. Il felice periodo é attestato dai ritrovamenti archeologici:
le mura e i resti di una torre; la necropoli di contrada Diana, con
le numerosissime tombe e relativi corredi funerari giunti sino a noi
intatti; la fossa votiva di un santuario, profonda 7 metri ed a forma
di cisterna, con le offerte ritualmente frammentate. Con i frammenti
ceramici é stato possibile ricostruire molti vasi, esposti al Museo,
che testimoniano il buon livello raggiunto dagli artigiani nella manifattura.
Lipari fu alleata per lungo tempo ai siracusani, per far fronte ai tentativi
espansionistici Cartaginesi ed ateniesi. Il IV secolo a.C. rappresentò
l'apice della prosperità economica con un abitato di vaste proporzioni
e la produzione di ceramiche dipinte policrome e terrecotte raffiguranti
scene teatrali. Nel 304 a.C. Lipari venne saccheggiata dai siracusani
di Agatocle, ed iniziò il suo declino. Durante la I guerra punica, fu
alleata dei Cartaginesi contro i romani. Dopo alterne vicende, la flotta
cartaginese venne distrutta da Caio Duilio e Lipari, assediata, fu devastata
nel 251 a.C. con grandi stragi segnando l'inizio della dominazione romana.
ARTE E STORIA
DAL PERIODO ROMANO AI NOSTRI GIORNI
La prosperità
di cui Lipari godette nei due secoli di influenza greca, ebbe fine con
la conquista romana. L'isola, piccola ma indipendente, aveva raggiunto
un livello di ricchezza attestato dalla produzione locale di raffinate
ceramiche e da un abitato di proporzioni insolite per l'epoca.Alle distruzioni,
alle stragi e alle deportazioni romane seguì un lungo periodo di miseria:
divenne una cittadina di provincia senza importanza, soggetta ad una
guarnigione stanziatasi nel Castello.Diventò Municipio in età imperiale,
luogo di deportazioni e confino. Dal III secolo, sotto l'influenza bizantina,
fu forse sede vescovile e meta di eremiti in cerca di rifugio. La comunità
cristiana riconobbe come proprio patrono San Bartolomeo le cui reliquie
divennero oggetto di culto. Gli scavi, che hanno portato alla luce i
resti di un'arena, di terme e di strade, dimostrano che Lipari, nel
V secolo, era tornata all'antica vitalità. Nel 543 i Goti impiantarono
a Lipari una base navale. Nell'Alto Medioevo, Lipari decadde rapidamente
sia a causa della ripresa dell'attività vulcanica del Monte Pelato e
della Forgia Vecchia nel 729, sia a causa dei continui attacchi degli
arabi che nell'838, devastarono la città deportandone gli abitanti.
Le isole rimasero disabitate per due secoli, fino all'arrivo dei Normanni
che, nel 1083, insediarono nel Castello i monaci Benedettini che vi
fondarono un monastero con annesso chiostro. Già nel 1091 il monastero
acquistò la signoria feudale sulle isole Eolie con una Bolla di Papa
Urbano II. L'abate del monastero, il monaco Ambrogio, promulgò, nel
1095, il "Constitutum", un documento che concedeva ai cittadini e ai
loro eredi la proprietà della terra che coltivavano. Allo scopo di colonizzare
Lipari, la proprietà venne concessa anche ai forestieri, ma solo dopo
aver coltivato i fondi per tre anni e con l'obbligo, in caso di vendita,
di alienarlo agli abitanti del luogo. Fu attuata una concreta opera
di rinascita delle isole mediante il ripopolamento e il conseguente
sfruttamento dei terreni abbandonati dopo l'incursione saracena dell'838.
Una riproduzione fotografica del documento si può visionare nella XXVI
sala del Museo di Lipari. La cattedrale dedicata a San Bartolomeo fu
costruita accanto all'abbazia benedettina, dopo un secolo dall'arrivo
dei Normanni, con materiali provenienti dalle mura greche, sulle rovine
di quella protocristiana che a sua volta aveva forse sostituito un tempio
greco-romano. La grandiosità della cattedrale dimostra che nuovamente
la città era tornata a vivere. I commerci rifiorirono anche grazie ai
privilegi fiscali (libera esportazione di zolfo, allume e pomice) che
i re Angioini e Aragonesi concessero ai Liparesi. Nel 1544, il pirata
saraceno Ariadeno "Barbarossa", alleato dei francesi contro Carlo V,
attaccò Lipari con una flotta di 150 navi e la saccheggiò dopo un lungo
assedio. Ne bruciò le case e la cattedrale e deportò 8000 abitanti,
l'intera popolazione, come schiavi. Grande fu lo smarrimento nel mondo
cristiano. Carlo V, sovrano spagnolo di Napoli, fece costruire mura
più imponenti attorno alla cittadina e, mediante esenzioni fiscali e
privilegi, favorì il ripopolamento di Lipari (dove si trasferirono principalmente
spagnoli e campani). Tuttavia, le isole continuarono a vivere sotto
il terrore delle incursioni e, nel 1589, vennero annesse al Regno delle
Due Sicilie. Bisogna attendere la fine del 1700 perché, con la scomparsa
della pirateria turca, la città torni ad espandersi, prima sotto gli
Spagnoli, poi sotto i Borboni, i Savoia, gli Austriaci ed infine nuovamente
sotto gli Spagnoli fino all'Unità d'Italia. |
